为何管源义朝叫左马头
日本官制中设有马寮这一部门，主要职能为管理各国牧场(武藏,上野,甲斐专,信浓)。其中马寮属的官职都分左右两个，长官叫“左（右）马头”，官职是从五位上；次官叫“左（右）马助”；判官叫“左（右）马允”
源义朝担任马寮的“左马头”一职，所以称他为左马头。
清朝末期的京张铁路有什么意义
京张铁路连来接北京丰自台，经八达岭、居庸关、沙城、宣化至河北张家口.此路“中隔高山峻岭，石工最多，又有7000余尺桥梁，路险工艰为他处所末有，”特别是“居庸关、八达岭，层峦叠嶂，石峭弯多，遍考各省已修之路，以此为最难，京张铁路在1905年9月4日开工，詹天佑跟铁路员工一起，克服资金不足、机器短缺、技术力量薄弱等困难，出色地完成居庸关和八达岭两处艰难的隧道工程，四年后的1909年8月11日建成，10月2日通车，施工时间比原定缩短了两年；而建造成本亦比原来预算节省了三十五万两白银（也有一说是节约了二十八万两）。总费只有外国承包商过去索取价银的五分之一，可谓花钱少，质量好，完工快。在铁的事实面前，外国人也不能不折服。
含义个人感觉在那个时代 中国在资金短缺 技术薄弱 机器不行的情况下地理位子险峻 詹天佑总工程师跟铁路员工克服了困难 在中国铁路史上里程碑的奇迹 （1905年那是什么时代 中国最窝囊的时候）
东北主要煤炭运输通道锦承铁路义朝段大凌河二号特大桥何时开始架梁
据报道，东北主要煤炭运输通道锦（州）承（德）铁路义朝段扩能改建工程正在紧张进行之中，记者从中国中铁股份有限公司了解到，该线路中的关键性工程大凌河二号特大桥21日开始架梁，实现重大建设节点突破。
锦承铁路义县至朝阳段全长85.44公里，途经锦州和朝阳两个地级市，改建后将由单线铁路变为双线铁路，运能提高一倍。
与工地建设的梁场不同，该厂拥有固定厂区、先进的技术和设备、优秀的管理团队，其资质能够面向全国发售跨度40米及以下公路、铁路T梁，而且他们多方筹措资金对现有生产线进行扩能及更新改造，使制梁能力由日产1片增加至5片，存梁能力由104片增加至286片，以确保工程可以优质高效完成。
源义朝的简介
日本官制中设有马寮这一部门，主要职能为管理各国牧场(武藏,上野,甲斐,信浓)。其中马版寮的权官职都分左右两个，长官叫“左（右）马头”，官职是从五位上；次官叫“左（右）马助”；判官叫“左（右）马允” 。源义朝担任马寮的“左马头”一职，所以又称他为源左马头。
源义朝的生平
1156年的“保元之乱”中，与平清盛一起作为后白河天皇的部下活跃，并成为战胜一方。之后平清盛亲手杀死站在敌对方的叔父，因此获得重用。源义朝没有获得相同的地位，于是对平清盛起了嫉妒之心（研究认为，由于平清盛的地位（正四位下）在保元之乱前已经远高于源义朝（从五位下），封赏不均是理所应当的。因此对封赏不满的说法较站不住脚；而在战后对要亲手处决站在崇德上皇一方的父亲源为义感到不满而发动叛乱，更能被接受）。1159年，源义朝趁平清盛不在京都之机，将天皇劫为人质，这就是平安时代末期著名的“平治之乱”。平清盛在得知消息后立刻集结军队，同时联络天皇近臣在皇宫放火，让天皇得以逃走。最终源义朝因为兵力悬殊而全军覆没，在逃亡关东的途中于尾张被家臣暗杀，首级被挂在京都六条河原的狱门前示众；他的儿子们不是战死、被暗杀（如长子恶源太义平），就是被流放（如源赖朝）或送到寺院出家（如源义经），强大骄纵的源氏武者几乎灭族。而他的对手平清盛则一举进入权力的中心，掌控了日本政权。
源义朝为人好色无度，一生妻妾成群，毫不逊色于其父。长子恶源太义平乃淀川沿岸桥本宿的妓女所生；二子朝长乃下级官差修理大夫的女儿所生；三子赖朝（后来的镰仓幕府的开创人）乃热田神宫大宫司（神社的最高神官）藤原范季的女儿所生。而后来悲剧名将源义经则是皇宫的侍女常盘所生。由此看来，源赖朝最终和源义经翻脸也有这方面的原因。
平治之乱曾被拍为著名电影《地狱门》。
请位高人告诉我在春秋楚国时期君王和大臣之间上朝时是坐义朝政，站义朝政，还是跪义朝政稍微快点！
是的，可以肯定。春秋战国时期直到唐朝都是皇上与大臣“坐而论道”。宋朝赵匡胤陈桥兵变黄袍加身，撤了大臣的凳子，管帽加了常常的横条，防止官员交头接耳！
《詹天佑》中帝国主义者提出的条件：清朝政府如果用本国的工程师来修筑铁路，他们就不再过问。什么意思
这个可以这样理解：以当时清政府的条件，是不可能在国内找到自己的工程师的，外国者很清楚，你们是找不找到的，所以它就要插手。估计现在这种情况也在重演。不过换种方式。
古代廷义,朝义是什么
是廷议和朝来议。
朝议是封建社会重自要政治制度，当国家面临重要事情及君王遇到难断之事，皇帝便会召集三公九卿及相关官员召开会议，商谈解决方案，最终决断仍归皇帝所有。这种制度使皇帝可以听取更合理的方案，减少失误，对封建社会发展其重大作用。
朝议内容范围十分广泛，涉及政治、经济、军事、文化等，参加朝议人数由商谈事务所决定。
朝议有廷议和集议的区别。皇帝在殿堂听政，百官按例朝见，有事皇帝口头提出，有争议的当朝议论，谓之廷议。有些事皇帝不在朝会中提出，而“下其议”于一定范围的官员，如“九卿会议”、“王大臣会议”，然后再将意见上奏，谓之集议。举行廷议或集议，都是为了有利于皇帝决策。
源义经因为他妈而免死 那赖朝呢源氏战败后他还有什么靠山 平清盛为什么不处死他而是流放
源赖朝被流放到伊豆诸岛，由北条家负责监视；源义朝的其他儿女则被分别安置于京畿周边的寺庙中，规定成年后必须剃度出家；源义经因为年龄最小，所以暂时和母亲生活在京内，监视居住，长大后亦被安置于寺院中。
源氏战败后几乎没有靠山，但全国各地还残留有很多源氏支流，大多名义上服从平氏。
义朝战败后，对于义朝一系，成年男子均处死（除了个别因与义朝有矛盾之前就投向平氏的一派），成年女子和孩子大多软禁和流放。
或许真的是妇人之仁，但平氏灭亡原因是多方面的，如：平氏后期政策不得人心，对待天皇不敬，继承人才干不足等等原因。
个人认为即便北条家没有叛平氏而支持源赖朝，源义经没有被主持放走，平氏也难逃厄运。各地源氏支流及不满平氏的武家纷纷起兵，比如源氏支流木曾义仲，于信浓木曾起兵，进兵北陆，最先攻入京都，早于源赖朝。这点可以看出除了源赖朝，其他地方势力的也是非常强大的推翻平氏的力量。
清朝中叶桐城派散文的创始人是谁,主张“义法”之说
原来叶桐派就是桐城派哦~~~
创始人是方苞啦
桐城派的基本理论是从方苞内开始建立的.他继承容归有光的“唐宋派”古文传统,提出“义法”主张：“义”即‘言有物’,“法”即‘言有序’.言有物,说文章要有内容；言有序,说文章要有条理跟形式技巧.他对于文章,要求的是“雅洁”.
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