武汉轻轨的公共空间的诗歌都有哪些中英文的都要~谢谢（武汉地铁诗集）

一句话 诗歌

闻一多《一句话》

有一句话说出就是祸，

有一句话能点得着火。

别看五千年没有说破，

你猜得透火山的缄默？

说不定是突然着了魔，

突然青天里一个霹雳

爆一声：

“咱们的中国！”

这话教我今天怎么说？

你不信铁树开花也可，

那么有一句话你听着：

等火山忍不住了缄默，

不要发抖，伸舌头，顿脚，

等到青天里一个霹雳

爆一声：

“咱们的中国！”

闻先生曾说：“诗人主要的天赋是爱，爱他的祖国，爱他的人民。”1925年他留美回国，看到的是封建军阀统治下的黑暗现实和民不聊生的景象，于是，赤诚爱心转化为对现状的强烈不满和渴望改变旧中国的激情。这种情绪在这首诗中得到充分体现。全诗以“一句话”——“咱们的中国”为构思中心，运用写实和隐喻相结合的手法，反复咏叹，极力渲染烘托。第一节先用排比，通过“祸”与“火”的写实和比喻，揭露黑暗现实对民意的压制，也寓示着民众积蓄着的巨大的力量。接着进一步用火山作比，它虽然沉默了千百年，一旦突发就会产生翻天覆地的力量。这一喻象表明诗人对人民反抗的力量充满信心。第二节针对一些对中国前途悲观、不相信民众者发出警告，用“铁树开花”比喻建设“咱们的中国”来之不易但终会成事实。通过“我”坚信与“你”不相信的对比，引发出不信者可能会产生的惊慌、反感等种种诧异的表现，从而进一步衬托出民众反抗的必然性和突发性，表明诗人对民众解放自己、改造旧中国的潜在力量坚信不疑，并衷心拥护。他将民众的反抗与呐喊比喻成“青天里一个霹雳”既呼应“火”的意象，显示出无穷的威力，又是一种盛赞的口吻乙“爆一声：／‘咱们的中国！’”的两次反复，强烈地表达出对理想中国的期望与追求。此诗语言平易，形式上整齐匀称，又自然天成，富于节奏感和音乐美。

闻一多诗集

《冬夜草儿评论》与梁实秋合著，1922年，清华文学社
《红烛》(诗集)1923年，上海泰东图书局；专1981年，人民文学出版社属
《死水》(诗集)1928年，上海新月书店；1980年，人民文学出版社
《闻一多全集》(1一4册)1948年，上海开明书店；1982年，三联出版社
《闻一多选集》1951年，上海开明书店
《闻一多诗文选集》1955年，人民文学出版社
《闻一多青少年时代诗文集》1983年，云南人民出版社 闻一多选集《闻一多论新诗》(评论)1985年，武汉大学出版社
《楚辞校补》(古典文学研究)1942年，重庆国民图书出版社
《神话与诗》(古典文学研究)1956年，古籍 出版社
《古典新义》(上下册，古典文学研究)1956年，古籍出版社
《唐诗杂论》(古典文学研究)1956年，古籍出版社
《闻一多论古典文学》1984年，重庆出版社
《离骚解诂》(古典文学研究)1985年，上海古籍出版社

沙光的沙光近期的诗歌作品展示

沙光诗集《大地上的异乡人》品读
大地上的异乡人
我从天空自上而下地滴落，大地美丽面庞上的泪珠
钻石般地深藏内涵，心灵唱无言的歌使矮树起舞
一追想起时间就哭泣，哪一年？哪一天？
我成了大地之子！一追想起天空就止不住地哭
///
苏格拉底之杯因他口中的真理显得又美又香
诗歌是一条通往丛林的宁静小路，从秋天的眼泪在大地延伸
生命，伫立在天地间的梯子！那般热切地顾望着远象
我因失去翅膀而获得了诗歌的本能和看不见的家乡
///
被人践踏习已成为我的幸福，作为一条小路
作为祝福而本质地存在的某种落寞意境
夜色温柔地覆盖了河流末端那朵娇小的鸢尾花
///
夜色中的沉默多么巨大！留给黎明的遐想多么深奥！
当一个诗人陨落的时候，孤寂的天空不会更加孤寂
哦噢！诗歌，你是伟大的灵魂燃烧着的仰望
（2009年10月 心灵的美屋终稿）
///
///
我愿向一只小甲虫诠释我的亏欠
我亏欠了世上所有的人。甚至对一只虫也当致歉
我亏欠了我的眼睛，它令我至今才看到我自己多渺小！
我渺小！又只能在一处。我亏欠了我的许多盼望
噢！我不能又在井旁打水，同时在花园浇灌，修剪
///
许多事物，我只能分别面对。许多人啊！许多许多
我只能逐一去爱。不能认同的，我只能报以缄默
惟独罪恶，我丝毫不亏欠它。我永远对它说：不。
为了包裹天空的伤口，我的心啊是扯碎的洁白纱布！
///
生命和地球一起辗动。我的心啊是夜空的星
她首先照亮自己。然后为孤寂的大地启明
我从不把光明披在后背上，好像只为别人发光
///
我愿向一只小甲虫诠释我的亏欠：我有使者的心怀
却不肯以渺小者的姿仪勇敢地飞行！脱离大地的桎梏
噢！真理的镜子荣光熠熠，照彻出我人性中无时不有的亏欠
（2007年3月初稿2009年10月 心灵的美屋终稿）
///
///
在场
月亮啊，别把你的月牙儿继续缩小。在混沌天象中伫立
远方的花园，那般真切的忧伤一旦引到天上。就被称作乌云
我放弃言说，当它们可能将你遮蔽。我们沿着银河系漫步
看看春光下人们都在做些什么？朝上张开的嘴唇喊出什么？
///
打开世界的牢狱，我小心翼翼地说出祝福给仇视我的人
而后，沿着上帝的指纹奔跑。奔跑啊！幸福地奔跑！
我是天国的运动员，连探照灯也要拒绝的人心啊！
在你们中间。我是园丁，我是花朵。我是禾稼张望着长大
///
语言啊？像夜空一般地站立，背负诗歌的断翼高歌
人心啊？迷雾般地流逝，奋力拭抹我意境中豹的条纹
从一个舞台滑向冗长的街巷，诗人和臣民皆被净化
///
在场是存在的价值。而诗歌缺席的在场是死亡大地的疮痍
浪花千年不变地唱着水晶的歌谣！那般纯洁无瑕
我是浪花的好姐妹。我的家乡在沧海之上摇啊摇
（2007年3月初稿2009年10月 心灵的美屋终稿）
///
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火焰在深情地歌唱
内在的精神不再噼啪作响，但不意味着我停止了歌唱
不再像年轻时那般热切倾诉，语词不再纠结争斗
在宁静中关怀世界，与人和睦，但决不与罪恶同谋
我在歌唱中提炼出黑夜光辉，在照亮别人的同时使自身温暖
///
星星纵然高迈，但总不如路灯更能安慰夜行者的孤寂
我的爱是雨中的路灯，在人类幽暗的地方献出温馨的祝福
我宁愿与乞丐拥抱亲嘴，喝他们心灵的苦水
却未曾学会怎样为私欲的满足而卑躬屈膝地讨好贵胄
///
我将诗歌作为精神的公益奉献，用它换杯凉水喝都倍感羞愧
火焰更加深邃地默默歌唱，它越是接近人类的苦难就越深情
不再像年轻时那般自怜，乃是像大地一样宽广、接纳与承担
///
作为世界的夜歌手，没有人命令我唱，亦没有国家奖励我唱
乃是因为人类的心灵尚未得着安宁，眼泪尚未被福音擦干
我不能停止燃烧自己，把金嗓子的问候带给天涯地极的孤旅
（2009年12月 心灵的美屋终稿）
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在秋叶的后背上沉思
负重的秋叶散落在时光尽头。念念不忘我的梦想
仿佛心灵诗意地飞翔，不肯落下被真实地遗忘
陡坡上著名的夕阳正斜眼窥视我红宝石般光辉的名字
命运：虚浮的美景早已成为盲眼者的修辞
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我深思而疲惫地伫立城市拱桥依旧的轮廓
回望中年记忆的粮仓与那些适于阅读年代的隐喻
秋叶驼起的后背如一面镜子，一声声召唤我的梦想
它们深情地伏在大地的肩头哭了又哭
///
我深思而疲惫地伫立在明媚阳光的左面书写我的光辉
名声，如另一面镜子驼起后背向我恭贺
诗人的生命本质地充满挚爱、劬劳、宽容与抚慰
///
听凭夜莺和花朵面对大海而失语地吟唱
但我救不了你们，当诗歌在我的时代中不过是凯旋的碎屑
噢！请别授予它那些苍白的光荣和无耻的神圣
（2009年10月 心灵的美屋终稿）
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会饮
我俯伏在北京的边缘，美丽的黎明笼罩我的祈祷
大丽花平静地朝我微笑，荷马的心灵有一条真理之路
蓝色的天空中飞来鸣叫的鹰，带着伟大诗人的叮咛
哦噢！我在微醒的一个臣民圣洁的梦里获得美的启示
///
我屈膝在北京的天体之上，把最后的玫瑰精心浇灌
在荷马的英雄面庞的照耀中劬劳打凿诗歌的光辉
不能停下！我不能因时代缺失了美而放弃对人类灵魂的承担
不必顾恤自身的沉痛，当大地的圆杯溢满我思乡的泪水
///
那是我钻石般闪光的爱，充满羞辱、贫寒与苦伤
那是我尊贵的不可多得的诗艺才能赐予我的光荣
充满能力地与所有良善的人民携手走向仁爱的殿堂
///
拉着荷马的衣襟，我，一位庄严的矮子诗人
深情唱吟你黑铁般孤独的赞辞中的名字
往复盘行北京的桥，教我懂得了俯瞰与恩惠的必要
（2009年10月 心灵的美屋终稿）
///
///
对中年的记念
骑着秋叶的背梦游。我，惟一隐居在图书馆尽头的女祭司
置身人类精神的圣坛，从燔火燃烧的生命中炼就诗歌
它们多纯净！用以作为圣洁纯朴人民的丰盛午餐
但我依旧骑着秋叶的背梦游，现实，我不能向你快马加鞭
///
无依无靠地顺从那蔚蓝的大理石般的命运
宽容比忍耐更赋有美德，谁不情愿赞叹它！
一位生存在美中冷峻的旁观者的心性多神圣！
除了怜恤，谁还有权指摘人类！那牡丹败花般的坠落
///
一只蚂蚁对另一只蚂蚁的爱情的使命无论多么正义
它们平和的表现只是忙碌着对食物的占有与分享
狂澜般的风捶打我不朽的梦和隐藏在黑铁中的理想
///
骑着秋叶看花，我，把脚印埋在一路风尘的歌中
四十岁，我向罪恶盲了心眼，取苏格拉底的火种点灯
从外馆斜街开始教学，将天赋之诗光照家家户户
（2009年10月 心灵的美屋终稿）
///
///
小诗人之歌
谁来读一位小诗人的黑夜之诗和他眼泪溢出的信心
当鸟鸦从火尖掠过，真理的绝响划破黎明天穹
孤独的骏马套上后科学的崭新辔头。仿佛柏拉图的洞穴
遥望洞口。回忆只给予我们自己的影子和整个世相的荒谬
///
很荣幸！我，作为一位小诗人之夜被人类的唾弃打湿
作为生命惊厥之诗被挥撒在大理石蔚蓝的心襟上
没有人能认出这种诗意的存在，一块绝版的石雕中无言祈祝
没有人读懂它幸福的隐喻与钻石般的歌声
///
春天反复诠释一个事实：在上帝身后！在上帝身后！
这飞扬的碎金狂响，时间，你是被丢在永恒中的梦
被黎明之光反复抹擦，只留下诗歌的赠礼和词语的心碎
///
诗歌，天空的疤痕，意境中召唤的精灵，小诗人
固守自己的园囿，怀抱心爱花朵，期待将果实奉献
但谁指望把一位小诗人叫醒？谁比这位小诗人更崇高？
（2009年10月 心灵的美屋终稿）
///
///
另一个沙光
在人类干瘪的胸腔里歌唱，用人类空洞的嘴角祈祷
说出词语，失落秩序，失落了万里晴空的孤独翅膀
谁啊！谁来将拂晓透明的诗章涂鸦。在无言的街角
首班地铁在黎明深处闪亮地颂赞，穿透我的沉思
///
我，来自上个世纪的水银的脚印被苍鹰托起
而被带往高空的确是另一首美饰的哀歌，破碎的黎明之杯
充满心灵地向高处坚定守望。守望。守望
透过瞳仁中的裂痕把天体看穿，黑夜的最后舞蹈
///
足球和路归往同一个方向，而我是另一个
我在未来的缄默中真理般地发出宁静光辉
人类矮小的山冈啊！我灵魂固体的眼泪
///
而我所亲爱的人类在我的前方迷失了方向
再也不要用语言来诠释我的色彩。不要杜撰我的美丽
希冀着歌唱，等我独自敲开这黑铁时代光明的门
（2009年7月 心灵的美屋终稿）
///
///
美发师
用我美丽的诗歌给太阳植发。使它成为地球最爱的母亲
不然，我会天天作梦。梦中见它乌云的面纱
用我的心灵作太阳的发根。太阳的头脑充满逻各斯
这样，我眼有了准确的方向。我的泪使太阳秀发飞扬
///
用我的感恩给太阳植发。它从未略过地球上最坏的人
白天，它横空宇宙。黑夜，它独自分享我的歌吟
用我的赞美作太阳的发根。使它离天堂更近
我在地球上的孤独有了天堂边沿的至亲
///
不能用我的思想为太阳作什么了，它在天顶，我在地上
我想不出它作为太阳有多么孤独。它是否也感到冷
节制的动力。它不作饰。真理使它格外坦荡
///
不能用我的诡异给它任何浮夸。我的太阳是我惟一的美人
除了我生命尊贵的诗歌。我不能给它别的
代表人类。我，缱绻在你的脚尖上写独一之诗
（2009年7月 心灵的美屋终稿）
///
///
献给女儿天米
幼儿时，我给你一根棒棒糖，顶端连接星星的梦想
童年时，我给你一本《圣经》，让你的思想之根磐石般健壮
少年时，我给你一份平和，藉以抒发你对未来的远望
高考时，我教诲你以宽爱自己的心性面对狰狞的考场
///
大学堂里，我给你一杆诗歌光明的枪，子弹是无尽的仁爱
要瞄准人类仇恨之乡，让枪声响起赞美与明朗的春光
我从未将一首完整的诗歌献给你和你的后裔
我所赋赠你的是一条自下而上的路和寻找真理的方向
///
婚礼的殿堂，我给你至善至纯至美的祈祷为无尽的宝藏
那本旧黄了边的母语辞典，是我从老家煤仓里保存的玫瑰
贵胄亦不配拥有它。你至善至纯至美的爱情充满圣荣的尊严
///
还有一样我用一生给你，就是我远望的目光中沉甸甸的祝福
我不求一根棒棒糖连接的无限遐想，我惟愿，我期待
你的每一个脚印如黎明之诗，一路闪耀真理的荣光
(2008年8月 心灵的美屋终稿)
///
///
花朵般遥望月亮的光辉
古老的钟鸣寄托我的深情，用母语向你们致敬
用生命中的伤痕再次致敬！天空如展开的旌旗
谁用香膏抹了你？那就是你的拯救！诗歌为我的生命加恩
宁静的异乡，给凯旋人披上孤独的金色衣裳
///
月亮闪耀着天空老年的面光。我是说：一切美好事物
都一闪而过。挽留记念的辞章内含泪的足音
纳粹者的庆典多么盛大？也只是史诗中被省略的标点
没人关注这些。除了英雄，没人关注戏剧般的小丑
///
母语般慈祥沉静的诗人，你们是我墓碑前的美丽花簇
我不忍滥用标点将诗人与诗人之诗隔离。不能缺失
损害的事与我无缘，我静默中赏析你芍药般的大美
///
花朵般纯洁的诗人。孤立在大地上昂首的诗歌。那般自发
我抛锚稳定在海中央，如大地的异乡人遥望月亮的光辉
秋天如一滴眼泪掉下。那诗的针芒，怎样触摸人类堕落的心？
（2007年3月初稿2009年10月 心灵的美屋终稿）
///
///
图书馆
心灵的碎屑闪烁迷离歌声！我们只能用耳朵译读
一支通向图书馆的歌。深邃而节制的激情
良善与罪恶布满展馆。枝头的鸟儿隔窗鸣叫：
每一个人都将成为他者的读版，和自己的花园
///
我和往常一样迈着母语深情的步子，搔首沉思
在都市哭泣的街角，在人类辉煌所无法照耀处
写尊贵的诗。吃俭朴的饭。唱祝福的歌。
献给蔚蓝天空和漆黑大地间的人类，凭着母语的和善
///
在图书馆坚硬的墙壁内，扉页中的文字溢满幸福的泪水!
我干瘪的眼眶溢满纯洁的热爱。双手轻抚母语的心跳
而博尔赫斯以镜子与他心中的太阳造成一首永恒之诗
///
噢！那是被黑暗折回的光明！是在扭曲中建立的真理
让我抱着图书馆的拱门远行于世。点燃心灵的火簇
我，默默承担诗歌对语言的救赎，全身披戴人类认知的悲哀
（2009年8月 心灵的美屋终稿）
///
///
海边的马铃薯花一样的黄昏
黄昏，古老的海风没落地在马铃薯花上写意
多么宁静，无言的马铃薯花向着时间伸展
一个蔚蓝的历史中的角色。被海鹰召唤，召唤
灵魂，孤独的太阳，赋予道路以灼热的忧郁
///
缄默如歌，把整个海边的马铃薯花般的黄昏严密笼罩
在安宁的花香中漫步。在蓝光朦胧中思想
船儿，你不再是我的祈盼。大地，你是未出生者的故乡
但娇小的马铃薯花啊，你温柔的香气多么纯洁！
///
充满漫游的灵魂，在彻夜思乡者中间弥漫
弥漫。哦，夜的光明的郁金香使者
精灵般挽着诗歌的蓝兽走向比黎明更深的丛林
///
蓝色的马铃薯花蕴育着大海般灼热激情
蓝光中闪烁的时间轻柔地怀抱它来时的小路
我，隐匿在凋零的大理石深处彻夜歌唱
（2009年8月 心灵的美屋终稿）
///
///
祖国
然而，我不能给你别的，除了诗歌和我的祈祷
除了十字架的爱和我午夜孤寂地深情凝望。祖国！
当夜色再临的时候，路灯人工的光亮不配照耀你
请容许我作为你的诗人，因我不属于其他的祖国
///
除了爱，我手无寸铁！除了诗歌，我一无所有
当岩石选择正午唱出那黑铁的词语，那就是我
当大海中的最后一滴被奋力抛向太空，那就是我
一个孤寂得像母亲一样慈祥而纯洁的诗歌臣民
///
噢！谁能阻挡太阳走出黑夜？腐朽的人性
不要拒绝诗歌光明的抚慰。当心灵家园破碎
请允许大丽花上含泪的鸟儿向蓝天归回
///
最终的抉择，我还是沉着地唱那首眼眶干瘪的歌
如大地将光辉斧柄的颂词献给天空，蓝与黑之间的圣爱
而我在天空与大地的夹缝中抒写永恒之诗
（2009年8月 心灵的美屋终稿）
///
///
天鹅的香泪
天鹅伏在天空的边际深情地打着盹，隐藏了她的歌声
她多么不想将自己表述为语言！在语言无力抵达的秋天
凉风在山丘之巅伫息。没有人能从诗歌中将她叫醒
噢不！不能将她沉寂的颂咏逼出她那荣美的胸膛
///
在远方天际的花园中梦一般地流离。作为花丛中的一朵
我们无力叫出她的名字，从至善到至美
我们无力归还语言的本质。仿佛天空的翅膀
谁配污染她！谁配打扰这宁静的生灵幸福地沉默
///
她从未曾向我回眸，眼中的香泪一直被天庭的荣光回照
我看见她时正是秋高夜明，石头般的人性纷纷将她谈论
我蹲在月亮的心坎宣告：请用手捂住罪孽的嘴皮！
///
天鹅缱绻在黑夜的天际光明地默想。我们无权诠释她的美
当人类还在黑暗中吵闹，如斧碰刀的嘴皮发出尖叫
我们啊，只能对天鹅高远的尊贵报以愚蠢的理喻
（2009年11月 心灵的美屋终稿）
///
///
桃金娘花静静开放
人们能够将智者埋葬，却无力擦去她活跃在永恒中的思想
墓碑般的额头静静闪耀着真理光荣。她终于睡着了
与少年的白桦丛林的影子相随。走啊！走啊！
从未出生者到死亡者的路充满艰辛的圣洁与亨通的罪恶
///
在白色未出生者面貌中，桃金娘花泪滴般柔声颂唱
对逝者的追忆还是对存在者的拷问？桃金娘花如泪滴沉默
绕过冬天的园囿，必须绕过卑劣的人心
这个严酷的冬天，我的脸上泛着桃金娘花死亡的酒窝
///
但那些走下台阶的人，我要去叫醒他们的梦
别让理想伤害他们，这群孩子！理想会抓碎他们心灵
当他们以为上帝打盹的时候，什么恶事都敢干
///
春天是伫立在深深忧伤中等候的姐妹。她的颂唱如天空的心
孤寂地荡漾在人类的目光中或隐匿在沉没的群星内
空中金色的小船满载桃金娘花的泪滴和我的期冀飞啊飞！
（2009年11月 心灵的美屋终稿）
///
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斗鸡眼的黎明
我深深眷爱的人类，我在你的心灵迷失了故乡
我一步一跌地瞭望你眼中的光明。看不见噢！
这难道也是一道风景？斗鸡眼的黎明在蔑视中守望
我该如何打造你的光荣？我该如何为你唱一首颂歌？
///
迷失了久远的欢乐。我，沉着地矫正桃金娘花的粉红笑颜
不被虚浮所染。我，不必用诗歌雕饰着生活
我是我生活之美的本体。诗歌是我生命中纯良质素在召唤
斗鸡眼的黎明在我前方，它多像一块狰狞的抹布
///
谁能涂鸦我歌唱的内涵，谁能？我的生命自下而上
这是一个需要抚恤的黎明。这是一片寻根的土地
在图书馆与股市之间筑棚，怎样安稳其内？
///
桃金娘花冰一样地微笑真令我惊慌！令我的慈心颤抖
黎明噢！你俯瞰而欢悦的姿仪去了何处？
人类的心性噢！请停止扭曲黎明荣光熠熠的神性
（2009年11月 心灵的美屋终稿）
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墓志铭
当我在生命的庆典中进入盼望已久的永恒，活着的人们
请不要，请不要在我的墓志铭上种植泪花。
请理解我的欢乐！请用我火炉一样温暖之诗劝慰众心
请听我碑文的颂歌：她是属于基督的人。
///
我尸体上的伤口如一座生命的花园，每一朵都是对爱的诠释
用墓志铭去继续恩眷伤害我的人类。我用一生学习爱
结束了大地上的美行程，我用最后的气息劝示生者：
你们要彼此相爱。你们要彼此安慰。你们要彼此美善。
///
我将盛开之诗留给你们，金色鸢尾花一样的诗行
它们曾盛开在人类龌龊的大地上。且代表我永远意义地活着
我还用心灵的桃金娘花作你们的脚垫，你们的脚便干净
///
过往的人们噢！请不要为我的幸福哭泣，要悔改自己的罪孽
我不能替你们为善。大海深处的花园比夜空更灿烂高远
我举起灵魂的双臂在乌云之上为你们的永生祈祝。阿们！
（2009年11月 心灵的美屋终稿）
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异乡人的午夜
我不能将一切说尽，当我被命名为午夜的水晶
当黑铁的颂辞再不能从心到心被响亮地唱出
我宁愿你是别的，抑或是一些与诗歌无关的手艺
或者干脆是诗人被命名为午夜的光明歌手的那段副歌
///
我不能说尽的那些，因你而沉着，神采奕奕
一段欢乐颂辞的水晶的嘴唇使我们的时代充满歌者的内涵
异乡人的午夜，街灯如凯旋的大地之子扑向黎明
街灯啊，像冲出父家的浪子整夜站在街头想家
///
我驾驶着的不仅仅是词语、修辞术、饼和葡萄杯
我的思想甚至不放弃对地图上大大小小名字的投入
我不能放弃在回忆中对我生命之诗美善地扬弃
///
从午夜到人类的黎明，诗人整齐地坐在自己的位子上
亲手给祖国和人民加以最慈祥而权威的批注
如今，成为我复活的圣善的词语中黑铁的歌声
（2009年5月 心灵的美屋终稿）
///
///
孤寂的老楼之歌
怀抱你沧桑的微笑歌唱。偎依你僵老的身躯深情地思想
街角的老楼，你不是！不是佩剑的凯旋骑士
在历史的广场毫无表情地屹立。你甚至宛如盛水的圆杯
寂静地、温情地接纳阳光的熏烤与风雨的捶击
///
对这座老楼的抒情。我，一个微笑中布满伤痕的歌者
展开带电的心灵。接受这神圣光明火焰的照耀
这是一座古老得毫无华彩的建筑，没有事物美丽的外壳
夜的古铜花园。雨的墓志铭。少女柔情而破碎的爱的屋宇
///
老楼，大地的短暂伴侣：痛苦的本质源于植根大地
在凋零的乌云深处，阳光温柔地凝望着纯朴事物之美
一只金色小船，荡漾在大地之上孤独的精神智者的颅内
///
噢！腐朽的树，温情地歌唱蓝色秋风中枯叶没落的歌
一个还乡的种类正奔向美的本体。看哪！花园柔情地破碎
语言的繁殖如滚滚波涛。孤寂的还乡者的嘴荣光闪烁
（2009年8月 心灵的美屋终稿）
///
///
腐烂的事物与事物本身的纯洁
当我们赢得了持存的本体，词语是最无力的阐述
当我们在腐烂的事物中真确地存在，纯洁是惟一能够的表诠
对于自身或对于上帝。我们只能默然持定受造之美的规则
石头中的混浊心灵怎能发出清亮的嗓音？怎能唱出生命凯歌？
///
我们在不自觉中盯视机器运转的过程，宛如发现真理的激情
但机器的本原与机器的品质却全被忽略。侍立在机器旁边
我们宛似异乡人在海岸，茫然地漫步，理想地流亡！
在人类的心囿内。自语是最安全而神圣的智慧
///
人类在不知所知中赢得科学，却在知之所知中傲慢挥霍生命
眼看着大地正一步一步地远离着我们。我们选择了前进
宁可让地球后退。用思想的尾气抒写光荣与历史的是谁？
///
在哲学的陷阱之上覆盖一层理性之花。信以为真的人哪！
从洞穴到太阳的背影，从花园坠入大海，从理性滑向洞穴
丢弃了救赎之诗。我们哪！你怎样在夜中享用真理的欢悦
（2009年11月 心灵的美屋终稿）
///
///
使美更美的忧愁
没有比这更幼嫩的事物。在我们的心灵中蓝光熠熠的忧愁
它深切地叮咛我们的思绪：那躺在墓碑下的比生者更具永存
比那些不必要的愤怒更光荣。鹰依旧在飞。持续着升高
在弥漫着秋意的黄昏，鹰的巢在高塔望不到的地方荣立
///
微小花朵含着泪地将嘴唇张开。它渴望带给我们些许的欢悦
在生命的香坛内，锦簇般荣美的文字洋溢人类落没的诗情
这些将忧愁移转为欢悦的元素。是我们生命深处的火柱
从里面照亮我们起初的荣光，且持久地将更深处的我们照耀
///
微小花朵们锦簇般忏悔的嘴唇多么神圣而美善！
祈盼肉体的泪滴被火焰烧干，希冀心灵水一般纯净
忧愁就显出比童年更幼嫩的可慕的无瑕。在生命的香坛内
///
我们不可轻看这些使美更美的元素。蓝光熠熠又充满激情
微小花朵们脸庞悬挂的荣美之诗，我们在何处似曾拥有它
它在燃烧的香气中更新着我们。唤起我们为罪孽的哀伤
（2009年12月 心灵的美屋终稿）

艾青的诗集有什么

1，诗集《大堰河》，收录了著名的《大堰河——我的保姆》等9篇作品。1936年完稿。全诗分为四部分。作者通过对自己的乳母的回忆与追思，抒发了对贫苦农妇大堰河的怀念之情、感激之情和赞美之情，从而激发人们对旧中国广大劳动妇女悲惨命运的同情，对这“不公道的世界”的强烈仇恨。

2，诗集《向太阳》，主要收录写于抗战时期的诗作。其中长诗《向太阳》创作于1938年4月，表现了对光明和民主的热列向往，感情深沉真挚，意象鲜明。体现了艾青诗歌的艺术特色，为诗人的代表作之一。诗人用“太阳”来表达人们对光明的向往和追求，充满为抗战、为民族自由而献身的乐观主义精神。

3，诗集《火把》是《向太阳》的姊妹篇，创作于1940年5月，最初发表在《中苏文化》1940年第6卷第5期。写一对女青年在某城市参加一次火炬游行的故事，浩浩荡荡的火把洪流，使她们对人生的认识不断走向崇高的境界，冲破了个人主义和多愁善感的精神藩篱，举起火把投身到集体的怀抱之中，跟着光明的队伍前进。

4，诗集《我爱这土地》由中国青年出版社出版，这是其抗战诗歌的首次结集出版。写于1938年11月17日，1938年10月，武汉失守，日本侵略者的铁蹄猖狂地践踏中国大地。作者和当时文艺界许多人士一同撤出武汉，汇集于桂林。作者满怀对祖国的挚爱和对侵略者的仇恨便写下了这首长诗。

5，诗集《艾青诗选》该诗歌集创作于1979年。收集了艾青从上世纪三十年代到七十年代末的作品，共41篇。他以革命的现实主义手法，深沉忧郁地唱出了祖国的土地和人民所遭受的苦难和不幸，反映了中华民族的悲惨命运，同时他的诗篇又激励着千千万万不愿做奴隶的人们，为神圣的国土而英勇斗争。

闻一多的诗集有哪些

闻一多的诗集有《静夜》，《也许》，《孤雁》，《红烛》，《奇迹》。

1、《静夜》是近代爱国主义诗人闻一多于1925—1928年之间创作的一首现代诗。

这是一首直抒胸臆的抒情诗，诗人通过静夜的一段切身感受，袒露自己的胸怀，对四墙之外普通人民因战争所遭受的苦难表示了深深的关切。

个人天地的安宁和社会的剧烈动荡，是其描述的两极，作者以静夜里书斋的安宁同远处的战争苦难相对比，发出了对只关心个人安乐的那种庸俗之人的强烈谴责。

2、《也许》是闻一多于1926年秋天写给女儿立瑛的一首葬歌，最早发表在1926年7月2日的《京报副刊》上，出自诗集《死水》。

全诗主要讲述了女儿的突然夭折，让闻一多始终不能相信这是个事实，即使在女儿下葬之后，也仍然觉得女儿只是进入了一次枕棺盖土的长眠。

表达了诗人对爱女的安慰之情，爱抚之意，以及希望她从梦中醒来的渴望都通过一个“睡”字展现出来，“睡”字，成了全诗的诗眼和灵魂。

3、《孤雁》是现代诗人闻一多于1922年创作的一首现代诗。此诗就诗人在赴美的旅途中所作，象征性地描写了一只飞离了雁阵的孤雁，形只影单地奔向那“绝塞”的“水国”。

表明诗人心中丝毫没有出国的兴奋和对新生活的憧憬，倒是满怀沮丧、怨艾之情。全诗虽行文较长，但层次分明，感情丰富，生动地表现了诗人“孤雁意识”在波涛汹涌中的发展过程。

4、《红烛》是中国现代著名诗集，闻一多的第一部诗作。1923年9月7日出版。初版本收六十二首。人民文学出版社1981年版收一百零三首。

题材广泛，内容丰富，或抒发诗人的爱国之情，或批判封建统治下的黑暗，或反映劳动人民的苦难，或描绘自然的美景。构思精巧，想象奇新，语言形象生动。红烛也是火鹤的别名。

5、《奇迹》是近代爱国主义诗人闻一多于1931年创作发表的一首现代诗。它可以说是一首情诗，但也可以说是闻一多对自己的诗歌创作生涯的一次深刻的真诚的总结。

在这首长诗中，闻一多通过对内心的剖析，一步步地描写了“奇迹”的产生。全诗多处运用层层堆积和反衬手法，显得朦胧含蓄。

武汉轻轨的公共空间的诗歌都有哪些中英文的都要~谢谢

握住了话筒，便握住了你的声音。你的声音和声音里颤栗的柔情，越过千山万水，由远而近。
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北岛《诗歌集》的经典语句有哪些

1、是笔在绝望中开花 ，是花反抗着必然的旅程，是爱的光线醒来 ，照亮零度以上的风景 ——北岛 《零度以上的风景》

2、 那时我们还年轻。穿过残垣断壁苍松古柏，我们来到山崖上。沐浴着夕阳，心静如水，我们向云雾飘荡的远方眺望。其实啥也看不到，生活的悲欢离合远在地平线以外，而眺望是一种青春的姿态。 ——北岛 《青灯》

3、中国人在西方，最要命的是孤独，那深刻的孤独。人家自打生下来就懂，咱中国人得学，这一课还没法教，得靠自己体会。 ——北岛 《蓝房子》

4、 在威尔士的诗歌传统中，由两种诗人组成。一种是由宫廷供养的诗人，一种是到处漂泊靠卖唱为生的游吟诗人。宫廷诗人要经过韵律和基督教寓言的严格训练，出口成章，歌功颂德。不同的宫廷以激烈比赛的方式选出桂冠诗人，分别由各威尔士大公豢养。十三世纪诺曼人人侵。游吟诗人转向对诺曼人征服的颂扬，于是亚瑟王和 骑士精神的浪漫故事 传遍整个欧洲。凯尔 特游吟诗人 离开自己的家乡。 ——北岛 《时间的玫瑰》

5、 其实我们都生活在误解中，只是有人不在乎这种误解罢了。 ——北岛 《失败之书》

闻一多 诗集作品代表作

《七子之歌》、《死水》、《闻一多全集》。

《七子之歌》是近代爱国主义诗人闻一多于1925年3月在美国留学期间创作的组诗作品。诗人在这一组诗作品里用拟人化的手法，把中国的澳门、香港、台湾等七个被割让、租借的地方，比做祖国母亲被夺走的七个孩子。

让他们来倾诉“失养于祖国、受虐于异类”的悲哀之情，“以抒其孤苦亡告，春怀祖国之哀忱”，从而让民众从漠然中警醒，振兴中华，收复失地。全诗整体构架均齐、各节匀称、富于建筑美，韵律回旋起伏、一唱三叹、饶有深致。

《死水》是现代诗人闻一多创作的一首诗歌，通过对“半封建半殖民地旧中国”多角度、多层面的谱写，揭露和讽刺了腐败不堪的旧社会，表达对当时统治环境的愤懑之情和深沉的爱国主义感情。

这首诗每节押韵，读起来节奏分明，音韵铿锵；外形方正整齐，形成均衡美、对称美；注意挖掘语言的色彩感，构成美丑迥异、富有暗示性的画面。

(8)武汉地铁诗集扩展阅读：

在创建格律体时，闻一多提出了具体的主张，就是三美：诗的实力不独包括着音乐的美，绘画的美，并且还有建筑的美。音乐美是指诗歌从听觉方面来说表现的美，包括节奏、平仄、重音、押韵、停顿等各方面的美，要求和谐，符合诗人的情绪，流畅而不拗口——这一点不包括为特殊效果而运用声音。

绘画美是指诗歌的词汇应该尽力去表现颜色，表现一幅幅色彩浓郁的画面。

建筑美是指针对自由体提出来的，指诗歌每节之间应该匀称，各行诗句应该一样长——这一样长不是指字数完全相等，而是指音尺数应一样多，这样格律诗就有一种外形的匀称均齐。

一般一本诗集需要多少首诗,多少个字

歌德诗歌精粹集，47首
莎士比亚长短诗集 23首
屠格涅夫散文诗 34首
吴宓诗集（收了一辈子的所有诗，看看目录就吓一跳）
目录 ：
卷首
编辑例言
刊印自序
序跋
吴雨僧诗集序
读雨僧诗稿答书
读吴雨僧兄诗集
吴宓诗集跋
雨生落花诗评
吴雨生诗评
吴雨生诗评
论欧游杂诗注
论吴雨生丈近诗
题词
题吴雨僧诗集
泾阳吴生诗集题词
论师友诗绝句
题吴宓诗集
自题诗集
卷一 故园集 清光绪三十四年戊申至清宣统二年庚戌
卷二 清华集上 清宣统二年庚戌至民国三年甲寅
卷三 清华集下 民国三年甲寅至民国五年丙辰
卷四 美洲集 民国六年丁巳至民国九年庚申
卷五 金陵集 民国十年辛酉至民国十三年甲子
卷六 辽东集 民国十三年甲子至民国十四年乙丑
卷七 京国集上 民国十四年乙丑至民国十五年丙寅
卷八 西征杂诗 民国十五年丙寅至民国十六年丁卯
卷九 京国集下 民国十六年丁卯至民国十七年戊辰
卷十 南游杂诗 民国十七年戊辰
卷十一 故都集上 民国十七年戊辰至民国十九年庚午
卷十二 欧游杂诗 民国十九年庚午至民国二十年辛未
卷十三 故都集下 民国二十年辛未至民国二十六年丁丑
卷十四 南渡集 民国二十六年丁丑十一月至民国二十七年戊寅二月
卷十五 昆明集 民国二十七年戊寅二月至民国三十三年甲申九月
卷十六 人蜀集 民国三十三年甲申九月至民国三十五年丙戌七月
卷十七 武汉集 民国三十五年丙戌七月至公元一九四九年己丑四月
卷十八 渝碚集上 一九四九年己丑四月至一九六一年辛丑八月
卷十九 老游集 一九六一年辛丑八月至九月
卷二十 渝碚集下 一九六一年辛丑九月至一九七三年癸丑十月
整理后记 吴学昭
附录 书中所收自作及附录友生诗词详目索引

戴望舒一生共创作93首诗歌,收集在哪四个诗集中

戴望舒一生共创作了首诗歌，收在四个诗集：《我的记忆》、《望舒草》、《望舒诗稿》、《灾难的岁月》中。

戴望舒能在文学史上留名最大的原因是他所创作的优秀的诗歌，他本人也在二十年代末和三十年代初因为其风格独特的诗作被人称为现代诗派“诗坛领袖”。1927年，他的诗《雨巷》显示了新月派向现代派过渡的趋向，而1929年所创作的《我底记忆》则成为了现代诗派的起点。

(10)武汉地铁诗集扩展阅读

戴望舒是中国现代象征派诗歌的代表人物，其成名作《雨巷》就开始显露象征派感伤的情调和思绪。其诗歌的艺术特色主要表现在两个方面：

其一、把传统诗歌的意象、类似于民歌的夸饰、复沓和意象朦胧的现代象征手法不露痕迹地结合在一起，表现诗人身处理想失落的现代社会，不愿舍弃、却又无力追回的挣扎的无奈和哀伤。

如在《寻梦者》中，“寻梦者” “攀九年的冰山”、“航九年的旱海”，当“梦开出花来时”，他已经“鬓发斑斑”、“眼睛朦胧”，执着的追求精神寄予在众多的朦胧的意象中，在一种类似于民歌的诗歌形式中，表达得既明白，又蕴藉，既清楚，又朦胧。

同样，在《乐园鸟》中，作者的矛盾的、对自己理想追求的怀疑和追问，也是通过“乐园鸟”等意象来表现的。

其二、用亲切的日常口语说话的调子，将复杂化、精微化的现代人的感受含蓄地表达出来。《寻梦者》和《乐园鸟》两首诗，语言是明白如话的，但显然同民歌不同，表达的思想情绪不是单一的，而是复杂的。

现代人追求理想的执着的情绪的表达是清楚的，但追求中的疲倦和感伤又是迷惘的、朦胧的、含蓄的，这种既明朗又迷惘的风格，正适合于表现现代人矛盾的心绪。